就我这种牌品人见人夸的人而言，牌运和牌品关系一般是成反比的；但为何对其他人而言却是成正比呢？距离上次在北京的牌局已经小一百天的时候我依然百思不得其解。怀着知耻而后勇的心态我努力的去回忆当日惨淡的一幕幕场景，但是由于过于残酷的现实已经给我的大脑带来不可抹去的伤痕，有些片段可能会出现些许差错，但也无碍大局。贴在这里一方面方便提醒自己勿忘牌耻，一方面也可以给牌友们留下些许可以讽刺挖苦一个拥有上佳牌品把用自己的痛苦铸就他们欢乐的猛士的机会。记住了，真的猛士和持续不断被批斗的地主是可以划等号的。

当日根据人物出现的时间先后，先是和一个从事人类灵魂教化工作的美女一饶有兴致的放声高歌了个若干小时。高歌的曲目从国语到粤语再到鸟语；从当下流行到次流行再到经典怀旧，从励志到抒情再到非励志非抒情。酣畅淋漓相唱甚欢的同时不得不做间歇性的休整以恢复嗓子的发音功能。若干小时之后，美女二登场。此美女从事的工种是处理各种填满数据的表格并做出精确的计算以此换取大把的钞票。相比之前的两个人一台戏，三个人同时出现的好处就是休息和饮水的时间大大的增加，我很是珍惜这种机会，自私地放任让她们使劲唱去。最后一个现身的终于轮到帅哥了。该帅哥是神一样的人物，他的职业很特别，干的是千方百计让贪官污吏害怕的细活。匆匆入座之后，帅哥突破了之前曲目从国语到粤语再到鸟语的先例，直接祭出一系列的闽南语经典，并试图说服在场人士加入他的阵线一块引吭高歌，遭两个美女婉拒。本人有幸奉陪了两首，深感闽南语韵律之圆润，声调之煽情，激情之澎湃，暗自赞叹，深感惬意。岂不知悲剧上演之前都是喜剧暖场。唱毕，寻得一个寓饭于乐的好场所，又从不远处拍马赶到一名帅哥，又是一阵插科打诨式的寒暄。在填满各自的肚子恢复体力之后，主题牌局开始，斗地主。

斗地主这种纸牌游戏的背景是地主家的长工们与地主关于反抗与镇压而斗智斗勇的故事。地主虽然比长工们多三张牌，并有先发制人的特权，但毕竟势单力薄，长工一方人多势众，并且明枪可以发，暗箭也允许放，除非地主牌运奇佳，否则只能眼睁睁地看长工们翻身做主了。有道是三个手无寸铁的臭皮匠随随便便都能胜过同样手无寸铁的诸葛亮，何况是三个锄头在手的长工兄弟。一不留神，锄头全砸过来，地主还没明白怎么回事就被砸晕，然后五花大绑，就地法办。因此当长工是很舒坦的事情，自己的牌不好没有关系，关键的时候能向地主扔几把关键锄头给其他兄弟赢得战机即是大功一件；牌好就更舒坦了，马上拥有跟地主叫板的资格，都不用召集其他兄弟群殴地主，直接扛起锄头跟地主单挑，用自己的锄头建功立业。在这个游戏里，地主注定只能是一个靠天吃饭的角色。牌运好了还能教训一下手下造反的长工们，牌运不佳只能是纯挨打的份，典型的悲剧角色。更可怜的是，牌运不好是常态，牌运好是变态。所以，地主只能是被批斗的主。

地主的扮演者通过抽牌决定这种规则对本人而言绝对是一种歧视。像本人这种牌品是一等一的进步青年在牌桌上理应是上天重点照顾的对象，怎奈当日天不遂人意，代表地主的那种纸牌似与我有缘，颇有跟本人走遍天涯海角不离不弃的意思，把把都能幸运地被我揽入手中。据日后在和美女一的交谈中得知，当晚本人扮演地主的次数罄竹难书，并屡屡见证长工们起义成功，持续不断地书写着长工功成地主哭的历史故事。美女跟我讲这番话时我的脑海已经记不清当日的情形，应该是打击太大造成的选择性失忆吧。

然，品牌和人品俱佳是我的标志，望着这群在城里长大的美女帅哥扮演长工时因为成功砸倒地主而流露出来的溢于言表的欣喜之情，我欣慰地冒出这样的念头：“我不当地主，谁当地主”。是为纪，深藏功与名。

1.真相基本是黑的，如何大白？即使大白了也是颠倒黑白。

2.痛苦也是可以享受的。

3.坚持不泄是达到一个目标的要诀，比如背英文单词。

4.谁能告诉我超级赛亚人的战斗力大约等于几倍的界王拳。

5.给自己设定目标然后写下来。生平给自己定的长期目标是作为一个地球人应该到地球各个角落瞧瞧，实现这个目标的时间是一辈子，所以我需要钱、时间和语言。

  一个月前的游记

       一直以为五台山的“山”字是单数，原来五台指的是五座山峰峰顶的平台状构造。五台，东南西北中台也，而台怀镇即位于五台形成的山谷之中。台怀，五台怀而抱之之意，众多的经典寺庙即建造与台怀镇周边，故游五台必至台怀镇。乘火车至距台怀镇五十公里的砂河火车站（现名五台山站，其实距离五台山仍有五十公里）已是凌晨一点半，虽是夏夜却有寒风料峭之感。一出站台即有开往台怀镇的小型客车，人均二十的票价在三日之后离开五台山时才发觉是如此的值当和惊险，待后文描述之。漆黑的夜中，司机轻车熟路地将一车游客带至山门，进山费的价格不菲，168块钱人民币，约等于在台怀镇的中档旅店随便住上两晚。（所谓的中档指的是二人标间，装修整洁附独立的浴室且二十四小时热水不断；低档则不具备洗澡功能仅提供简单的卧具；高档主要体现在地理位置，装修及其它中档没有具备的功能）。进山之后，司机同志开始打开话匣子，简要介绍五台风光及对车上游客表示欢迎之后开始进入“正题”，主动提出要随车免费赠送车上所有游客几个景点，即该客车将免费将车上游客送达某景点，并等候若干时间，待游客游玩之后再将游客送至另一景点。这种有点类似天上掉馅饼的好事不得不让人引起不当的联想。果然车一停，映入眼中的是一座在路边搭起的平房，司机神色凝重的告诉我等，有位高人刚刚结束闭关就居住于此，我等可入拜访，若该高人觉得与某人有缘会赠送几句妙语指点该人迷津以达到仙人指路拨云见日的奇效。一想司机的无事献殷勤，一看这平房有点违章建筑的意思，一听这神乎其神的吹嘘，直接走人。与博士师兄启动自助游。
     

      天气不是很好，随时有下雨的可能，但气温适宜，空气清新。第一站五爷庙，此时也开始雨点菲菲，灰色的天空，灰色的砖墙，古朴的味道。五爷庙香火很盛，据说是当地有名的有求必应之地，不能错过，可惜没有相片留下。雨势越来越大，一边避雨一边来到五爷庙左侧的塔林寺。高耸的白塔是五台山的标志性建筑，也据说是跨越时空教导众生的佛陀部分舍利的埋藏之处，意义重大，殊胜非常，顶礼膜拜。紧接着，乘势而上将大显通寺、圆觉寺、菩萨顶一一参拜，一一浏览。此时已接近中午，找个旅店小憩之后，午后直奔号称小朝台的黛螺顶，该顶是为方便乾隆爷礼拜文殊菩萨而设，因五台各有一尊文殊菩萨（即东台顶的聪明文殊、西台顶的狮子吼文殊、南台顶的智慧文殊、北台顶的无垢文殊、中台顶的孺童文殊），然五个台相距甚远，海拔又高，如要一次巡拜完毕时间精力需要耗费不少，因此就在黛螺顶将五尊文殊菩萨供奉于一殿以供礼拜。值得一提的是通往黛螺顶共有1080个台阶，山势微陡，但爬上去也并不费劲，大概半小时即可登顶。黛螺顶上青松古柏，景色秀美，却是令人流连之处。下的黛螺顶已近傍晚，沿着公路信步来至更为古朴的碧山寺，布局极有特色，小小院落里安坐一隅，静看柳絮飘荡，虫鸣鸟啼声声入耳，禅意盎然。一旁，几位师傅与工匠相谈甚欢，任由夕阳西去。
   

      夜宿银河旅店（标间100，中档偏上）。虽值仲夏，山里由于海波的关系温度却只有十几度，夜间仍需被盖裹身，深深入睡。夜半被窗外电闪雷鸣倾盆大雨惊醒，带着对明日天气好坏的不安中缓缓入眠。醒来，碧空如洗。
      

      次日路线，佛母洞——南台——南山寺。值得一提乃是徒步从佛母洞登顶南台的经过，一路下来近看青草碧绿，远眺群山环绕，云雾缭绕之间阳光透过云层直射青山之间，绿的发亮，绿的醉人。沿途的一缕清泉，几尾脱兔，散布在山坡上的乳牛以及满山遍野的不知名野花错落有致地摆布在白云青山之间，一个字，妙。几个小时攀爬之后登顶南台的同时也因为未曾注意紫外线在高山的强烈而感受到皮肤的些许晒伤。
     

       最后一日，游殊像寺、普化寺，登梵仙山以观台怀镇之全景，该处极为陡峭不易攀爬，须有体力与耐心。登顶之后在山上的草坪上仰卧仰望蓝天浮云，惬意。那里料到不过一会风起云涌，天色突变，山雨欲来风满楼。匆匆下山，寻得一车，踏上归途。